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客家人喜歡喝用各式草藥煲的湯水調理身子和治病,也大多都懂得一些草藥的知識,常常是屋前屋後,路邊地頭的野草就是一味藥。 對於草藥,老人們常說:不知的當是草,知道的就是寶。一語道盡了草藥之妙。那麼,哪些是客家人常見或是常用的草藥呢?小編簡單選取了十來個做為例子。 木棉花 藥用價值:木棉的根、莖抽取物可用做收斂劑、鎮痛劑等,它的汁液可用以治療痢疾,它的根皮、莖皮和刺,磨成粉製成藥膏可用來治療粉刺。木棉花曬乾,可以用來泡茶、煲湯、入藥。 車前草 功 效:清熱,利尿,祛痰,涼血,解毒。主 治:用於水腫尿少,熱淋澀痛,暑濕瀉痢,痰熱咳嗽,吐血衄血,癰腫瘡毒。 白花蛇舌草 即白花蛇利草,味微苦,甘,寒。入胃、大腸、小腸經,苦寒清熱解毒,甘寒清利濕熱,對癰腫、咽痛、蛇傷等有較強的解毒消癰作用。一般用於治療瘡毒、咽喉腫痛、腸癰腹痛、毒蛇咬傷,也用於熱淋澀痛、小便不利。 狗肝菜 功 效:解毒療瘡。主 治:具有清熱解毒、涼血、生津、利尿作用的功效;用治實熱內結之熱毒斑疹、便血、小便不利、腫毒疔瘡等癥;外用可用治跌打損傷、紅腫出血。 馬鞭草 全草供藥用,性涼,味微葳,有涼血、散瘀、通經、清熱、解毒、止癢、驅蟲、消脹的功效。功能主治:清熱解毒,活血散瘀,利水消腫。治外感發熱,濕熱黃疸,水腫,痢疾,瘧疾,白喉,喉痹,淋病,經閉,癥瘕,癰腫瘡毒,牙疳。 鵝不食草 其味辛性溫,歸肺經,具有發散風寒,通鼻竅,止咳,解毒,止癢等功效。主治:用於風寒頭痛,咳嗽痰多,鼻塞不通,鼻淵流涕。 布驚 性味:性溫、味苦、辛,無毒。功效:清熱解署、祛風除濕、止咳化痰、平喘理氣、殺菌止痛;主治:支氣管炎、感冒、咳嗽、哮喘、肝炎、胃痛、腸炎、消化不良、瘧疾、風痹、疝氣、痔瘡、泌尿系感染;外治:風濕、濕疹、皮炎、腳癬;葉:蟲、蛇咬傷、滅蚊、滅蛆。布驚草還是客家人不可或缺的包粽子原料,布驚草燒成灰,濾出的水叫灰水,用來製作獨特的灰水粽,粽子經過長時間熬煮,剝開之後色澤金黃,晶瑩透明,蘸白糖或者蜂蜜吃,味道一絕。 馬齒莧 功能主治:清熱解毒,散血消腫。治熱痢膿血,熱淋,血淋,帶下,癰腫惡瘡,丹毒,痕癧。用於濕熱所致的腹瀉、痢疾,常配黃連、木香。內服或搗汁外敷,治癰腫。亦用於便血、子宮出血,有止血作用。馬齒莧與瓊珍靈芝一起煮水喝可以降低血糖,治療糖尿病,失眠,皮膚病等癥。 燈籠草 性味和功用:苦,微寒。歸肺經。清熱解毒,利尿去濕。用於癍痧發熱,感冒,腮腺炎,喉痛,咳嗽,睪丸炎,大皰瘡。藥用價值:民間用全草入藥,治功能性子宮出血、膽囊炎、黃膽型肝炎、感冒頭痛、腹痛、小兒疳積、火眼、跌打損傷、療瘡、皮膚瘡瘍、蛇及狂犬咬傷、爛腳丫、爛頭療及痔瘡等癥。 龍葵根 功能主治:治痢疾,淋濁,白帶,跌打損傷,癰疽腫毒。果實成熟時是黑色,未成熟時是青色,成熟時可以吃,味道酸甜可口,跟葡萄的味道差不多。 金銀花 金銀花自古被譽為清熱解毒的良藥。它性甘寒氣芳香,甘寒清熱而不傷胃,芳香透達又可祛邪。金銀花既能宣散風熱,還善清解血毒,用於各種熱性病,如身熱、發疹、發斑、熱毒瘡癰、咽喉腫痛等癥,均效果顯著。魚腥草味辛,性寒涼,歸肺經。能清熱解毒、消腫療瘡、利尿除濕、清熱止痢、健胃消食,用治實熱、熱毒、濕邪、疾熱為患的肺癰、瘡瘍腫毒、痔瘡便血、脾胃積熱等。現代藥理實驗表明,本品具有抗菌、抗病毒、提高機體免疫力、利尿等作用。功效主治:清熱解毒,利尿消腫。治肺炎,肺膿瘍,熱痢,瘧疾,水腫,淋病,白帶,癰腫,痔瘡,脫肛,濕疹,禿瘡,疥癬。 抹草(民間驅邪藥) "抹草"又叫作假紫蘇、魚針車,但還是以抹草最通俗,「抹草」因自古傳聞有驅邪功效,所以在客家地區,都要用抹草辟邪出外時寶寶不慎撞邪,被「煞到」,都是用抹草泡水洗澡,驅邪,是有寶寶的家庭必備的草藥。因為大家都採摘,所以現在很是稀少。 抹草性寒,味苦,主入胃、腎二經,有健胃、袪風除濕、解熱、解毒、止痛等功效,可治療風濕、關節痛、骨節痛、濕疹、感冒、發燒、腹痛、嘔吐、瘠瘡、腫毒、毒蛇咬傷和高血壓等。 責編:小 琛 審核:陳 威 爆料電話:18948800133
內容簡介
作者介紹
鈕則誠
1953年10月生於臺北市
輔仁大學哲學博士、兼任教授
銘傳大學退休教授、兼任教授
河南大學兼任教授
著述共三十一部(1979-2018)
臉書專頁:大智教化院、心靈會客室
tcniu1014@gmail.com
2755879575@qq.com
目錄
引 我註六經註我 1
篇前 潛:存在抉擇(15-25歲) 5
牯嶺街少年 6
存在主義 7
道家與禪宗 8
精神分析 10
雙螺旋鏈 11
半下流社會 13
乙丁組 14
哲學系 15
心理系 17
生物系 18
生命情調的抉擇 20
偶然與必然 21
篇一 起:科學哲學(25-35歲) 23
科學的哲學 24
邏輯與哲學 25
自我與頭腦 26
初為人師 28
圓桌武士 29
飄洋過海 31
推論統計 32
心理學史 33
詩情畫意 35
小臺北 36
科學哲學 38
開放社會 39
三元世界 40
士林哲學 42
宇宙與人生 43
哲學概論 45
國父思想 46
人生哲學 47
宇宙論 49
科際整合 50
篇二 承:通識教育(35-45歲) 53
教國文 54
學校行政 55
學生輔導 56
企業概論 58
管理學 59
管理心理 61
資訊管理 62
策略管理 63
護理學哲學 65
女性主義 66
醫療與照護 68
通識教育 69
應用倫理學 71
宗教學 72
生死學 73
愛情學 75
中國現代史 76
生命倫理學 78
籌設新所 79
神州行 81
篇三 轉:生命教育(45-55歲) 83
生命教育 84
哲學與人生 85
宗教與人生 86
生死關懷 88
道德思考與抉擇 89
性愛與婚姻倫理 91
生命與科技倫理 92
人格統整與靈性發展 93
心靈會客室 95
醫護生死學 96
觀生死 98
觀生活 99
從常識到智慧 100
教育哲學 102
教育學 103
師資培育 105
碩士專班 106
殯葬學 107
殯葬與生死 109
殯葬倫理學 110
篇四 合:大智教化(55-65歲) 113
文學與哲學 114
人生美學 115
莊子 116
竹林七賢 118
陶淵明 119
白居易 121
蘇東坡 122
唐伯虎 123
公安三袁 125
林語堂 126
知識分子生活家 128
教育倫理學 129
成人生命教育 131
大智教化 132
少子化 133
高齡化 135
志工服務 136
安寧療護 138
日本想像 139
還俗記 140
篇後 化:愛智慧見(老後) 143
安身立命 144
人生三齡 145
中隱之道 146
了生脫死 148
安樂死 149
自然葬 151
結 153
生命敘事 154
愛智慧見 155
附篇一 續《觀人生》:大智教化(60-65歲) 157
離退後的游走(2013-14) 158
國學院的成立(2013-14) 159
大智教的醞釀(2014-15) 160
寫劇本的嘗試(2014-15) 162
歡喜做的志工(2015-16) 163
生老病的折磨(2015-16) 164
部落客的足跡(2016-17) 166
轉頭空的覺悟(2016-17) 167
六經註的肯定(2017-18) 168
三十載的生涯(2017-18) 170
附篇二 議論文章 173
作為應用哲學的生死哲學 174
作為應用哲學的科學哲學 187
生命教育學的建構 204
生死學的建構 220
大智教的建構 237
安樂死再思 254
序
行年六十有五,於入老之際出版新書以誌慶,多少有些里程碑意義。本書是我四度反身而誠之作,雖不免老生常談、舊話重提之虞,仍可視為日益精進的成果。畢竟過去五年間,我以一個真正職場生涯「局外人」身分,不斷進行自我觀照,嘗試為人生確實定位,終於完成「大智教化」四部曲,也算是對提前離退後的自學方案,交出了滿意的成績單。四部曲分別為2013年的六十自述《學死生》、2015和2016年的哲理鋪陳《大智教化》與《學死生》,以及眼前的學思憶往《六經註》;本書講述了我在過去半世紀的愛智歷程,不啻為一名哲學從業員的生命書寫。我手寫我心,寫出來以文會友,以友輔仁,廣結善緣,一樂也。
書名《六經註》反映出我如今為學與做人的態度:走自己的路,同時繼續為人生存在找理由,至死方休。越老越相信「一種米養百樣人」的道理,而老來也越發有「千山我獨行」的孤高感。半世紀前被存在主義吸引,一股勁兒投入自我啟蒙;至今已成老教授,仍然在「教學相長」,果真好學不倦。但我自認並非學者專家,勉強自許為「思者醒客」,希望藉著清醒的靈明自覺安度餘生。過去五年不停在一團意念中打轉,如今終於撥雲見日,得以講清楚說明白,頗感欣慰。端出第三十一種著作,以百帖千字文將學思歷程娓娓道來,博君一閱耳。附篇替六十自述再添十帖,另加上六篇借題發揮的「論文」,朋友們就對照地讀吧!
鈕則誠
2018年9月,結婚三十三載
詳細資料
- ISBN:9789862982952
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 288頁 / 17 x 23 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
文章來源取自於:
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